风筝鲁迅初中原文

刷到鲁迅的《风筝》，估计很多朋友，特别是初中生和家长，第一反应是“阅读题又来折磨人了”。但不知道你们有没有琢磨过，文章里那句核心的“精神的虐杀”，到底有多重？它难道只是百年前一个哥哥对弟弟放风筝的粗暴干涉吗？我总觉得，这件事搁在今天，依然以各种变形的方式，在我们身边悄悄发生。

先说《风筝》里那场著名的“暴行”。弟弟苦心孤诣地偷偷做风筝，被“我”这个当哥哥的发现了，结果是“我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”。文字是冷静的，但动作一连串下来，“伸、抓、掷、踏”，那种不容分说的愤怒和控制欲，隔着纸页都让人心里一紧。更关键的是，“我”当时可是理直气壮的，觉得这是为了弟弟好，怕他玩物丧志，“没出息”。你看，以爱为名的伤害，最是普遍，也最是彻底。弟弟的反应呢？“惊惶地站了起来，失了色瑟缩着”，最后是“绝望地站在小屋里”。这种绝望，就是天真被掐灭，热爱被践踏后的空洞。鲁迅后来醒悟到，这根本不是简单的兄弟矛盾，这是“对于精神的虐杀”。虐杀的不是风筝这个物件，是孩子那颗向往游戏、渴望创造的心。

为什么鲁迅要用“精神的虐杀”这么重的词？​ 因为玩具和游戏，在鲁迅后来认识到，是“儿童最正当的行为，是儿童的天使”。天使折翼，精神家园也就被毁了。更可悲的是后续，当鲁迅中年后想道歉求个宽恕时，弟弟却惊异地笑着说：“有过这样的事吗？”他全然忘却了。这简直是把悲哀又往深处推了一层——被伤害的人已经麻木到不觉其痛，这恰恰说明那种“虐杀”式的教育多么成功，成功到把反抗的念头都磨平了。所以鲁迅的心“只得沉重着”，这种沉重，是对一种普遍不觉悟的文化环境的无力感。

那我们今天呢？就能轻松地说“幸好我们不是那样的哥哥”了吗？我觉得未必。“不许放风筝”的现代版本，恐怕比比皆是：

• “玩这个有什么用？”：当孩子满怀热情地摆弄一些在家长看来“不能加分”、“无益于升学”的爱好时，比如观察昆虫、画画、搞点小发明，我们是不是常常用“有用无用”这把冰冷的尺子去衡量，然后轻易地否定？

• “一切都是为你好”的绝对控制：打着“为你好”的旗号，粗暴打断孩子的专注，漠视他们的情感需求，本质上和“论长幼，论力气，他是都敌不过我的”那种基于身份和体力的压制，逻辑一模一样。

• 结果导向抹杀过程体验：做一件事，如果不能立刻看到所谓的“成果”（比如比赛获奖、考级证书），那么过程本身的快乐和探索，就很容易被忽视和贬低。做风筝的专注、放风筝的欢畅，其价值本身就在过程里，但“我”当时是看不到的。

怎么才能避免成为新时代的“我”？​ 我觉得关键就在于，能不能真正承认“游戏是儿童最正当的行为”。这个“正当”，不是允许孩子在学习累了之后“放松一下”的施舍，而是把它看作儿童成长的核心要素，是他们认识世界、发展创造力、学习与人交往的根本途径。我们得学会珍惜孩子眼中那种光，那种看着空中的风筝出神、为别人的风筝惊呼跳跃的纯粹的光。那种光一旦熄灭，可能就像鲁迅的弟弟一样，再也点不燃了。

所以，读《风筝》，如果只停留在找“鲁迅《风筝》阅读答案”，应付考试，那就太可惜了。它更像一面镜子，照见的不仅是过去的专制的影子，也有我们当下教育理念中，那些不易察觉的“冬天肃杀”的影子。认识到这种“精神的虐杀”的现代延续，或许就是我们走出“严冬的寒威和冷气”的第一步吧。